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d'horaires adaptée au format iphone, nos publications, programmes, études, videos, et bien d'autres encore. enfin, vous aurez la possibilité de commander votre nouveau siddour "maguen avot" ainsi que votre calendrier communautaire incluant des horaires adaptés à votre ville. n'hésitez pas à nous contacter ! accueil siddour calendriers horaires publications liens contact zmanim diffusion association à but non lucratif régie par la loi de 1901, enregistrée en préfecture (n° w941001609) et publiée au journal officiel le 31 janvier 2006. votre publicité ci-dessous (contactez-nous au 06.28.07.68.08) appel à nos freres juifs « protégeons-nous des écueils ! » une information, qui nous a été communiquée et que nous avons vérifiée de nos propres yeux, nous a bouleversés jusque dans nos entrailles. celle-ci concerne un sidour récemment paru, intitulé « maguen avot ». son nom – « le bouclier des pères » – est falsifié par son contenu, car la majorité de ce qu’il renferme dénature et déracine les coutumes héritées de nos pères. les éditeurs de cet ouvrage se sont choisi une voie nouvelle, que nos pères ignoraient et n’ont jamais envisagée. et si nous ouvrons la porte à de nouveaux chemins, nous serons fatalement perdus. les coutumes de nos pays d’origine sont bien notoires. elles furent fixées par nos ancêtres, lorsqu’ils édifièrent des communautés dans les régions d’afrique du nord, après l’exil de jérusalem et l’expulsion d’espagne. c’est à leur source et à la source de leurs écrits – celles de ces hommes comparables à des anges – que se fixèrent et s’enracinèrent les coutumes spécifiques aux pays d’afrique du nord. tout particulièrement dans le cadre des prières et de leurs lois, il existe de nombreuses différences entre les coutumes du moyen-orient, et celles observées par nos pères, en afrique du nord, depuis des temps reculés. si nous devions nous étendre sur la valeur des coutumes et sur leur importance, nous n’en finirions probablement jamais. les guéonim, les richonim et les anciens maîtres ont déjà longuement évoqué l’importance de ne jamais « délaisser les enseignements de nos mères » (kohélet 1-8). mais eu égard à l’importance de ce thème, nous citerons tout au moins les paroles de cet illustre décisionnaire que fut rav yéhouda ayache zatsal : « jamais nous n’avons vu ni entendu quiconque se hasarder à ouvrir la bouche, ni même à envisager de modifier l’une des coutumes établies, aussi bien concernant l’ordre de nos prières, celui de la lecture de la torah que celui des hommes appelés à y lire. chacune de ces coutumes repose sur des racines profondes, ses fondements sont comme un pieu inébranlable. celui qui viendrait les modifier serait donc fatalement perdant. les anciens rabbanim, qui guidèrent leurs communautés dans ce campement divin, montrèrent les plus grands scrupules envers les coutumes répandues, veillant à ne rien en modifier. ils s’échinaient à les maintenir, à les consolider sur des socles fidèles pour que jamais elles n’en viennent à se perdre. telle est la conduite que doit suivre l’homme intègre : s’attacher aux coutumes de ses ancêtres, sans jamais s’en écarter à droite ni à gauche. car si chacun s’en remet à sa propre décision et à son jugement personnel, instaurant ce qui semble juste à ses yeux sans tenir compte de ses prédécesseurs, on en viendra à supprimer une coutume le premier jour, à en abolir une seconde le deuxième jour, et ainsi de suite jusqu’à ce que toutes les coutumes disparaissent. et l’on verrait naître une nouvelle torah à chaque génération… » (responsa bet yéhouda ora’h ‘haïm 60). c’est pourquoi nous nous prononçons au sujet du sidour maguen avot : après l’avoir dûment consulté, nous avons découvert qu’en dehors des graves erreurs de halakha qu’il présente, cet ouvrage a l’impudence d’offenser les grands de la torah, qui guidèrent leurs communautés sur ces voies depuis toujours. renonçant aux « enseignements de leur mère », ses auteurs la déshonorent en changeant et en corrompant les coutumes – parfois même en les supprimant totalement. de surcroît, ils ont même l’audace de porter atteinte au noussa’h [version] de la prière, effaçant, ajoutant et supprimant selon leur bon vouloir, s’arrogeant la place des anché knesset haguedola [hommes de la grande assemblée] d’une manière qui ne saurait être tolérée, que d.ieu nous garde de cette attitude. combien les saintes paroles du grand maître, rabbi ‘haïm fallaggi zatsal, conviennent à ces circonstances : « nous n’avons pas été vendus en esclaves ni en servantes, soumis au point de renoncer aux enseignements de nos mères, d’emmêler l’ordre des prières avec lesquelles nous avons grandi depuis notre enfance, ou de modifier les coutumes des anciens, que nous ont laissées en héritage nos ancêtres et nos maîtres. or, tous ceux qui maîtrisent cette discipline savent que pour chaque coutume, un ange se tient à la fenêtre des cieux pour accueillir les prières. celui qui viendrait modifier les coutumes de ses pères tomberait donc jusqu’au plus bas… » (responsa lev ‘haïm 9). notre position est donc clairement affirmée : il ne faut absolument pas utiliser le sidour maguen avot, et il convient de l’enfouir dans une guéniza, tant qu'il n'a pas bénéficié d'une vraie refonte sous la tutelle de talmidei 'hakhamim agréés et compétents, pour rester fidèles aux coutumes de nos pères. et que notre part ne soit pas celle de ces hommes qui modifient et qui innovent, afin que notre âme reste indemne. j’ajoute également que les éditeurs de ce sidour se sont compromis en brouillant le calendrier des horaires que les communautés de france ont coutume de suivre. ils ont initié de nouveaux calculs pour fixer l’heure de la nuit, à leurs dires conformément à l’avis des guéonim, ce qui est faux. bouleverser les horaires et induire la communauté en erreur sont une source de grands maux. ils laissent entendre que ceux qui ont élaboré notre calendrier étaient des ignorants, et en cela, ils contestent les coutumes des pères et incitent leurs fils à violer le chabbat et à lire le chéma chaque soir avant l’heure. ces hommes se considèrent si sages qu’ils voient des étoiles en plein jour, certifiant sans vergogne que la nuit est déjà tombée. nous demandons donc à ce sidour : « de grâce, sors de nos communautés, et ne laisse pas les confusions s’installer parmi nous ! » rav messod hamou chlita: j’ai examiné le sidour maguen avot, édité aux éditions zmanim diffusion, et mon coeur a saigné à la vue des aberrations qui y figurent. du peu que j’en ai lu, j’y ai découvert des erreurs, des fautes et des falsifications aussi graves que grossières. ce sidour constitue un écueil terrible pour notre communauté et pour nos frères juifs innocents. au-delà de tout doute, il est évidemment interdit d’utiliser ce sidour. c’est une mitsva – et même une obligation – de le retirer de toutes les maisons juives, et à plus forte raison des synagogues et des lieux d’étude : il conviendra de mettre tous les exemplaires de ce sidour à la guéniza. quant à

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